一
憂愁，是一種天分，充塞於天地之間卻不易著落，像似游絲，盪漾無憑。
人，是聚合眾氣之體物，仰息於晝夜分際，彷彿是另一個宇宙，生命由焉滋長。
所有的生物都不會感覺自身存在的意義，生與死對其而言，只不過是必然的生命進程；然而死生對於人，反而是無比鉅大的事，因為人會將意義賦予萬事萬物，設想萬有之生成皆具有某個獨特邏輯。
感情，便是牽繫人，讓人與其他生物不同之處，儘管眾氣無私的包圍著人我以外的他者。
在詞的悠遠歷程中，經常吟誦的是那關於情感的堆垜。無分古今，無異中外，人對於身心的趨近與趨離總是存在著好奇心意。身的感觸讓人與眾物繫聯，心的捉摸使人與眾有相隔。
距離於是發生。
在面對自己（發生在自己或關於自己的人事物）與非己（發生在無關乎自己的人事物）的當下，人會因外在的種種觸及而直刺內心，進而獲致超越時空限制的「感觸」。所有的感觸都不能篩選只能被動承接。
最能形容超越時空限制的內含就是「觸景傷情」。試想，七夕時候無端行至已逝之情的幽靜小徑，因而想念某個過往時分，再想起某個約會地點，這就是跳脫現實的離席。在一個固定時分，一個既定地點，怎會勾起不在該時該地的心底作用？究竟觸景傷情的那個人，是活在現實（不，因為那人思念的對象在彼時，在他方）還是在虛幻之境（不，因為那人是真摯的隸屬於存在自己的時空）？
這著實是個詭辨。沒有誰會照著任何邏輯的歸納而生，人的行為也絕非制約在文字表述之中。但不可否認的，人是感性的生物，否則能使心情躍然紙上詩詞便不會產生（詩詞的產生不是藉由理論而成立，好比文字不是因為文字學而被發明）。
詞心與詞境，就是一種距離之美，許多事物，一眼看穿，一語道盡，便失去其美感價值。每個人因各自不同的生活經驗，在閱讀文字的同時，必定擁有深淺不一， 遠近不明的感覺，但維繫這個感覺的大方向必然是人們共有的「同情共感」。憂傷之文不可能被解讀為快樂之意，同樣的，官方文字亦不會被誤解成充滿情感的美文。
在詞的世界裡，易安（李清照）因為其女性身分，屢屢出現感人肺腑的傷情，往往教人不禁悵然而淚下，特別具有「心描」的痕跡，現就〈聲聲慢〉、〈念奴嬌〉與〈一翦梅〉試探她的作品之美處。
