以卓越黑人民權領袖Martin Luther King, Jr.與Rosa Parks（1955年，Rosa Parks拒絕在巴士讓座給白人，後來演變成Montgomery Bus Boycott一役因而聲名大噪）之名，具有意識形態的結合成來自風城芝加哥的男女雙人組合Martin Parks，日前推出他們第三部作品輯 Thankful for Sound ，試圖在黑人獨立樂界引起波瀾。
看看Martin Parks之前的兩部作品： Barefoot 與 Back of the Bus 。其實就名稱即可得知，負責大部分音樂與歌詞工作的Roman Lee與具備爵士素養的Jacque Hammond，透過將嘻哈與靈魂樂的實驗性結合，讓Martin Parks的音樂擁有「新世代的省思與張力」。Martin Luther King, Jr.與Rosa Parks身處的時代，可能在Roman Lee與Jacque Hammond的父母親出生之前，他們如何回溯舊日情境呢？答案很難找到，而我們不妨朝這方向繼續思考即可：現代人該如何透過口耳相傳，以超越世代並儘量不失真的方式，在價值觀趨向「同化」的現代社會，擠出窄小的立錐空間（然後傳遞給他們的下一代）。
赤腳與回座，說的就是這般故事。
回過頭來想想，諸如1988年（Roman的出生年）誕生的台灣人，究竟對所處的社會、過去的歷史等感知，落點在何方？或許，過分強調多元化的後果，便是讓許多原本應該存在某種偏見與立場的社會議題模糊掉了，而且全被冠上民主這頂戴起來並不怎麼適合的高帽子。
年輕人本該反抗當前世界的遊戲規則。你可以玩世不恭，你可以群起抗議，萬萬不能躲在網路、躲在家裡、躲在學校，躲在一切早已被上個世代人（或上好幾個世代）安排好的窠臼中，以為偶爾發個不平之鳴，或以特立獨行之姿，顯示自己的青春正盛便足矣。如Martin Parks，美國的年輕黑人，願意將對於這個世界的感覺，以意識形態細數它。什麼是「它」？拿著LOMO、掛著LOMO、背著LOMO，搭配一天天的服飾，拍出一張張的照片，證明自己活著，就是「它」嗎？
「它」很有可能只是次文化的部分，是一種現象，突顯自己時代與上一個時代的差異，只是把「我還年輕」的標誌穿在身上而表現出來的行為；總有那麼一天，年輕不再，只好隱身於過去無力推翻，至今仍存在的社會機制，眼睜睜看著另一個新世代重複自己曾經實踐的行為的時候，也許，體認更深。
因此，我始終認為台灣社會應該多鼓勵音樂創作，而非總是舉辦歌唱大賽或選秀比賽；多釋放一些舞台給年輕人，他們的表現會比你們想像得還好－－模仿是原創的基石，唯，切莫反客為主。
此話打住。讓我們來看看其他25歲不到的年輕黑人音樂吧。
Kendrick Lamar
Frank Ocean
Theophilus London
